《久久草莓和红颜草莓的区别》剧情简介
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《久久草莓和红颜草莓的区别》相关评论
简箴
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西部单行客
对上帝本源的探究，久久草莓和红颜草莓的区别仍然在探索人类与上帝之间的关系，只是这种状态更加深入到无人探究的领域：精神病人，可以理解为宗教狂热分子或带有宗教色彩的人格分裂病症。 人与上帝的关系是从聆听开始的，在这样的环境中可以沟通交流的只限于这四人，从随意交流到“封闭隔绝”，伯格曼人为设置了一个“荒岛效应”，封闭的空间利用对情感进行摹画，此时的焦点自然而然转移到其中最为特殊的人物身上，也即患有精神分裂症的卡琳。自私的人性让父亲产生了以女儿为原型进行艺术创作的畸形心态，卡琳的焦躁不安与苦苦挣扎更像是对温暖亲情的眷恋，她转向寻求上帝之爱却不得而终，于是沉重的精神负担成为其精神崩溃的导火索。 “我不知道是爱证明了上帝的存在，还是爱本身就是上帝。空虚变成了财富，绝望变成了希望，就像死刑的延期。”
幽灵不会哭
容易忘却“加害”的国民性：战后德国对待战争的方式令人赞赏。他们公开承认自己的加害性，遗憾的是日本没有采取相应的做法。这是因为，无论在国家层面还是国民层面，受害者的意识非常强。国民的个体层面是这样，日本历史自然也采取了这样的态度。是忘却了加害的记忆呢？还是把心一横，久久草莓和红颜草莓的区别认为大家都这么做，将一切一笔勾销了呢？反正全体国民都转向了遗忘的方向——是枝裕和《人与动物的交配》。我不是国家主义、民族主义者，只觉得“日本从未有过真正意义的反战作品”这句话仔细掂量并不过言。在日十余年，日常接触到各个层面的日本人，未见一人对本国二战时期的屠杀侵略行为有过明了的知错态度，言辞间总倾向迂回自辩卸责：战争本质如此；我们也是受害者；都是政府惹的祸。仿佛这是个无解的悬案。
